Skip to content

Bab 1 - Daftar Isi

1-2: Dia (Brahma), saat menciptakan, memelihara, dan menghancurkan dunia, menciptakan bumi, air, api, udara, dan langit. Aku bersujud pada kaki-Nya yang bagai teratai yang dikecup oleh barisan lebah-lebah yang melambai, layaknya mahkota para raja dari berbagai dewa.

3-4: Ilmu arsitektur, yang diuraikan oleh semua resi agung—mulai dari Dia (Siwa) yang membawa Gangga di kepala-Nya, yang lahir dari teratai (Brahma), yang bermata teratai (Wisnu), Indra, Brihaspati, dan Narada—telah diperluas oleh Resi Manasara, sehingga materinya menjadi lebih dari lengkap.

5-8: Pertama-tama (dijelaskan) sistem pengukuran yang diawali dengan (penjelasan tentang) kualifikasi seorang arsitek; lalu (muncul) klasifikasi vāstu1, dan demikian pula pemeriksaan tanah.

7-8: Kemudian dijelaskan aturan pemilihan lokasi, aturan mendirikan gnomon, (dan) aturan denah tanah untuk penempatan tempat dewa dan lainnya2.

9-10: Demikian pula aturan-aturan mengenai persembahan (arsitektural) (kepada para dewa) dan rincian (berbagai) skema desa, juga denah kota, bersama dengan aturan mengenai dimensi lantai.

11-14: Demikian pula, aturan untuk meletakkan fondasi serta rincian alas, aturan untuk pondasi, dan juga aturan tentang pilar, entablatur3, dan sambungan kayu; demikian pula, aturan umum tentang rumah besar, bersama dengan rincian bangunan satu lantai.

15-20: Aturan untuk lantai kedua, aturan untuk lantai ketiga, aturan untuk lantai keempat, aturan untuk lantai kelima, aturan untuk lantai keenam dan ketujuh, dan juga lantai kedelapan dan kesembilan, aturan untuk lantai kesepuluh, dan aturan tentang lantai kesebelas, dan aturan tentang lantai kedua belas, serta rincian halaman (sebuah kompleks), (kuil) dewa-dewa pendamping, dan aturan rumah gerbang.

21-22: Deskripsi bangunan maṇḍapa (yaitu, paviliun atau pendapa) dan bangunan śālā (yaitu, aula) bersama dengan penataan bangunan (dalam sebuah kompleks) dan petunjuk untuk masuk pertama kali ke dalam rumah.

23-26: Petunjuk untuk lokasi pintu dan deskripsi ukuran pintu, juga rincian istana kerajaan, dan penjelasan tentang istana kerajaan, dan karakteristik raja-raja, dan deskripsi kereta, kendaraan, dll., serta rincian dipan dan deskripsi singgasana.

27-28: Rincian lengkungan, teater sentral, dan pohon-pohon hias, deskripsi (mahkota dan) penobatan, serta penjelasan tentang segala macam ornamen (dan perabotan).

29-30: Deskripsi patung Triad yang terdiri dari Brahma dan lainnya, rincian lingam dan deskripsi alasnya, demikian pula penjelasan tentang dewi-dewi.

31-32: Deskripsi patung-patung Jain dan patung-patung Buddha, serta deskripsi patung-patung resi, dan deskripsi patung-patung (setengah dewa,) Yakṣas, Vidyadharas, dan lainnya, dan juga para pemuja.

33-34: Deskripsi patung-patung berbagai hewan tunggangan Brahma dan dewa-dewa lainnya, dan aturan untuk patung (secara umum) dan penjelasan tentang jenis besar dari pengukuran sepuluh tāla4.

35-38: Deskripsi jenis menengah dari sistem sepuluh tāla untuk pengukuran patung-patung perempuan (dewi), rincian garis tegak lurus, serta aturan untuk pengecoran (patung) dengan lilin, demikian pula, diberikan penjelasan tentang semua cacat dari bagian-bagian penyusun dan (petunjuk untuk) memahat mata (patung); semua deskripsi ini diberikan secara berurutan.

39-40: Karya tulis yang disusun oleh para profesor arsitektur5 (yang dinamai) Resi Mānasāra. Ini telah diterima, lengkap seperti adanya dalam semua rinciannya, oleh yang terbaik di antara para guru dari para arsitek terkemuka.

Demikianlah dalam Mānasāra, ilmu arsitektur, bab pertama, berjudul: “Daftar Isi.”

Kembali

  1. Vāstu meliputi empat hal, yaitu tanah (bhūmi), bangunan (prasāda), kendaraan (yana), dan dipan (sayana), lihat bab III, 3. ↩

  2. Termasuk makhluk ilahi dan semi-ilahi, serta setan. ↩

  3. Ambang pintu horizontal dan berkesinambungan pada bangunan klasik yang ditopang oleh kolom atau dinding, meliputi architrave, frieze, dan cornice. ↩

  4. Istilah teknis yang menyiratkan semacam pengukuran pahatan. ↩

  5. Secara harfiah, 'oleh para bijak yang dikenal sebagai Mānasāra' (harfiah berarti inti dari pengukuran), yaitu, oleh mereka yang ahli dalam pengukuran yang merupakan fitur yang sangat penting dalam ilmu arsitektur. Istilah mānasāra telah digunakan dalam tiga pengertian berbeda: (i) sebagai nama umum arsitek, (ii) sebagai judul risalah, dan (iii) sebagai nama individual penulis atau penyusunnya, lih. Bab XIXX, baris penutup, Bab XXXIII, 2, LXVIII, 11, Bab LXIX, 216. Sebagai kemungkinan nama seorang arsitek, nama ini disebutkan dalam Prasasti Holal (Laporan Epigrafis, 1914-1915, hlm. 90) dan Agni-purāṇa (Bab XLII, 127), dan sebagai nama seorang raja dalam Daśa-kumāra-carita (eel. Kale, hlm. 4, 12, 43). ↩

Komentar