Skip to content

Bab 4 - Pemilihan Lokasi (Bhūmi-saṃgraha)

1: Aku sekarang akan menjelaskan pemilihan lokasi [yaitu, bhūmi-saṃgraha] secara singkat dalam ilmu (arsitektur) ini.

Tanah yang Dianjurkan

2-3: Tanah yang berbentuk persegi empat yang ditinggikan ke arah selatan dan ke arah barat masing-masing cocok (untuk bangunan) para dewa dan manusia.

4: (Terhubung) dengan kuda, gajah, bambu, alang-alang, dan ular air.

5: Terhubung juga dengan sapi dan spesies reptil.

6-7: Terhubung dengan biji-biji teratai dan wangi bunga terompet, kondusif untuk pertumbuhan semua biji (lainnya), dan memiliki satu warna.

8: Disertai dengan kelembutan yang padat dan (seharusnya) memiliki sentuhan yang menyenangkan.

9-10: Terhubung dengan pohon ara suci, pohon nimb (Azadirachta Indica), aśoka (Jonesia asoka Roxb), saptaparṇaka (Alstonia scholaris), pohon mangga, dan pohon racun (pohon upas), dan datar.

11-12: Berwarna putih, merah, keemasan, hitam atau abu-abu, dan berbentuk heksagonal: tanah seperti itu mendatangkan semua kemakmuran.

13-14: Fitur (lainnya): memiliki kolam yang mengelilingi selatan (dan) aspek selatan, terlihat hijau bagi mata dan menarik bagi pikiran (ketika) diuji dengan (dipegang di telapak) tangan manusia.

15-16: Bebas dari cacing, rayap, tikus, tengkorak, tulang, cangkang, pasir, dan lubang: (tanah seperti itu) membawa kemakmuran.

17: Tanah (yang) didukung oleh berbagai jenis tombak dan pilar.

18: Tanah harus liat, mudah tergores, dan berkerak.

19: Tanpa sekam, abu, dan kerikil.

20: Tanah seperti itu membawa kemakmuran bagi orang-orang dari kasta Brahmana dan kasta lainnya.

Tanah yang Dihindari

21-22: Menyandang bau madu, minyak, dan mentega yang dijernihkan, dan (tanah) yang menyandang bau busuk benda yang terbakar, (dan juga yang) menyandang bau burung, ikan, dan mayat: (semua jenis tanah ini) harus dihindari.

23: Terhubung dengan istana kerajaan, berdekatan dengan tempat pertemuan (umum) dan makam.

24: Terhubung dengan pohon-pohon berduri, dan berlimpah pohon śāla (Vatica robusta).

25: Tidak rata (secara harfiah, tinggi) seperti kura-kura, melingkar, segitiga, dan menyerupai gada.

26: Ditutupi (dengan asap) dari pabrik-pabrik pewarna, dikelilingi oleh bengkel tukang pandai besi.

27: Di persimpangan empat jalan, tiga jalan, dua jalan, atau jalan kota (yaitu, jalur perdagangan).

28: Terlihat seperti mṛdaṅga (gendang kecil), dan menyerupai rongga dan paruh burung.

29: Menyerupai ikan jhasa (besar) dan di mana-mana memiliki pohon kilat (prabhā).

30: Memiliki pohon śāla (Shorea robusta) di empat sudut, dan berlimpah pohon makam(?).

31: Dihinggapi ular berbisa (secara harfiah, besar), dan menjadi kebun pohon śāla (Vatica robusta).

32: Sering dikunjungi oleh babi hutan dan monyet, dan menjadi tempat tinggal serigala (atau manusia setengah dewa dari angin yang menderu, rudra).

33-35: (Tanah) yang mengandung tempat tinggal burung hantu, singa1 dan ular, spesies ikan, jenis burung, kucing, dan (makhluk) seperti burung, dan juga tempat tinggal (hewan besar) seperti kerbau dan (hewan kecil) seperti kambing.

36: (Tanah) dari (deskripsi) ini harus dihindari: ini adalah perintah dari para ahli ilmu arsitektur.

37: Tanah yang dapat diakses dari banyak arah (secara harfiah, pintu) dan berlubang oleh cacing (juga) harus dihindari.

38-39: Demikianlah (yaitu, instruksi) mengenai objek pembangunan pertama ini, dia yang melakukan kesalahan karena ketidaktahuan akan menjadi lautan (sumber) (dari semua) kejahatan; oleh karena itu, objek pembangunan pertama (secara harfiah, akar) tanah, harus menerima lebih banyak pertimbangan (daripada objek lainnya).

40-42: Jika tanah dengan fitur lain memiliki berbagai warna, berbagai rasa, produktif biji (yaitu, subur), harum seperti kasturi oleh lebah hitam, ia, yang mengandung semua fitur (baik), harus dimurnikan (yaitu, dipilih, untuk tujuan mendirikan bangunan di atasnya) oleh semua arsitek terkemuka.

Demikianlah dalam Mānasāra, ilmu arsitektur, bab keempat, berjudul: "Pemilihan Lokasi".

Kembali


  1. Ini adalah terjemahan dari pañcānana yang tampaknya tersirat oleh pañcākṛti

Komentar