Bab 9 - Perencanaan Desa (Grāma-lakṣaṇa)
1: Saya sekarang akan menjelaskan secara singkat secara berurutan perencanaan desa (grāma) dalam ilmu (arsitektur) ini.
Delapan Jenis Desa
2-4: Daṇḍaka, Sarvatobhadra, Nandyāvarta, Padmaka, Svastika, Prastara, Kārmuka, dan Caturmukha: ini adalah delapan jenis desa yang didefinisikan menurut bentuknya.
Langkah-Langkah Perencanaan dan Pengukuran
5-8: Sebuah desa harus diukur terlebih dahulu, kedua, denah dasar harus ditandai, ketiga, persembahan kurban harus dibuat, keempat, perencanaan desa harus dilaksanakan, kelima, denah rumah harus dirancang dan fondasinya harus diletakkan, dan di tempat keenam, pintu masuk pertama ke rumah harus dipertimbangkan.
8-9: Dari semua ini, pengukuran (desa) akan dinyatakan sekarang (di bawah); (arsitek) yang bijaksana harus mengukur dengan tongkat Dhanurgraha (yaitu 27 aṅgula) hasta.
Pengukuran Desa Menurut Jenis
1. Daṇḍaka
10-14: Tiga puluh sembilan variasi lebar dimulai dengan dua puluh lima tongkat, dan berakhir pada seratus satu tongkat, pertambahannya adalah dua tongkat; ini dikatakan sebagai (lebar) Daṇḍaka (desa). Panjangnya dijelaskan di sini: itu dua kali lipat lebarnya, pertambahannya adalah dua tongkat; dari (ukuran) ini mungkin ada satu tongkat lebih atau kurang untuk pertimbangan ukuran keberuntungan di bawah aturan āya.
15: Tipe terkecil dari desa Daṇḍaka ini dikatakan cocok untuk kehidupan terpencil (vāna-prastha).
16-18: Empat puluh dua jenis lebar (dari tipe menengah Daṇḍaka) dimulai dengan tiga puluh satu tongkat, dan berakhir pada seratus tujuh (tiga belas) tongkat, pertambahannya adalah dua tongkat; dan panjangnya harus dibuat seperti yang dikatakan di atas; ini adalah tipe menengah dari Daṇḍaka (desa).
19-22: Empat puluh lima jenis lebar dari tipe besar Daṇḍaka dimulai dengan tiga puluh tujuh tongkat dan berakhir pada seratus dua puluh lima, pertambahannya adalah dua. Tipe Daṇḍaka ini dikatakan cocok untuk dewa-dewa dunia (yaitu, Brahmana).
2. Sarvatobhadra
23-24: Tujuh puluh enam jenis lebar dimulai dengan lima puluh tongkat dan berakhir pada dua ratus tongkat, pertambahannya adalah dua.
25-26: Seratus dua puluh tujuh jenis lebar dimulai dengan enam puluh satu tongkat dan berakhir pada tiga ratus tiga belas tongkat, pertambahannya adalah dua; (Sarvatobhadra) diukur dengan jumlah tongkat ganjil dan genap: ini adalah panjang dan lebar desa Sarvatobhadra, (yang) cocok untuk para Brahmana dan dewa.
3. Nandyāvarta
29-34: Dua ratus lima variasi lebar desa Nandyāvarta dikatakan dimulai dengan seratus lima puluh tujuh tongkat dan berakhir pada lima ratus enam puluh lima tongkat, pertambahannya adalah dua; panjangnya sama dengan dua kali lebar, pertambahannya adalah dua tongkat: ini dikatakan sebagai Nandyāvarata (desa) yang cocok untuk tempat tinggal dewa dan Brahmana.
4. Padmaka
35: Setelah itu pengukuran desa bernama Padmaka dijelaskan (di bawah).
36-39: Lebarnya harus dimulai dengan seratus tongkat, dan berakhir pada seribu tongkat, pertambahannya adalah dua. Ini adalah empat ratus lima puluh satu variasi lebar (desa Padmaka); desa Padmaka ini cocok untuk para Brahmana seperti yang dikatakan oleh para leluhur.
40: Ini adalah ukuran lebar dari empat jenis desa (yaitu Daṇḍaka, Sarvatobhadra, Nandyāvarta dan Padmaka).
5. Svastika
41-43: Setelah itu ukuran lebar desa Svastika dijelaskan (di bawah): lebarnya dikatakan dimulai dengan dua ratus satu tongkat, dan berakhir pada dua ribu satu tongkat, pertambahannya adalah dua puluh tongkat; dan panjangnya dikatakan sama dengan lebarnya, yang harus ditingkatkan dua puluh tongkat; Svastika ini cocok (untuk tempat tinggal) para raja.
6. Prastara
44-48: Kemudian ukuran lebar desa Prastara dijelaskan: lebar Prastara harus dimulai dengan tiga ratus tongkat dan berakhir pada dua ribu tongkat, pertambahannya adalah seratus tongkat.
7. Kārmuka
49-53: Lebar desa Kārmuka harus dimulai dengan enam puluh lima tongkat dan berakhir dengan angka ganjil atau genap pada lima ratus tongkat, pertambahannya adalah dua: ini adalah lebar Kārmuka (desa); panjangnya (juga) dinyatakan di sini: itu dua kali lipat lebar, pertambahannya adalah seratus tongkat; desa Kārmuka ini cocok untuk para Vaiśya (yaitu, kelas pedagang).
8. Caturmukha
54-57: Lebar (desa Caturumkha) harus dimulai dengan tiga puluh tongkat, dan berakhir pada seratus, pertambahannya adalah dua tongkat; (panjangnya) dua kali lebar, pertambahannya adalah dua tongkat: Caturmukha ini, yang dijelaskan demikian, cocok untuk para Śudra (yaitu, kelas pelayan).
Batasan Desa dan Perhitungan Keberuntungan
58-62: (Pertama) panjang dan lebar rumah utama (di desa) termasuk batasnya harus ditandai; ruang antara harus ditinggalkan di sekitar bagian luar (rumah utama) ini, berukuran dari sepuluh hingga seratus tongkat, pertambahannya adalah dua tongkat; dengan demikian perluasan desa dilakukan dari (rumah utama) ini; dan di luar (batas) ini harus didirikan (secara harfiah: dilampirkan) benteng; di luar ini harus digali parit di sekitarnya, di semua jenis desa.
63: Rumus-rumus Āya dan lainnya (yaitu, Vyaya, Ṛkṣa, Yoni, Vāra, dan Tithi atau Aṃśa) yang diterapkan pada (pengukuran) desa-desa ini juga dijelaskan di sini.
Rumus Astrologis (Āya-Ṣaḍvarga)
64-67: Verifikasi oleh sembilan rumus yang dimulai dengan Āya harus diterapkan dalam memastikan ukuran yang benar, baik dari sembilan jenis panjang atau (satu) panjang, lebar, atau keliling. Menurut beberapa otoritas, Āya dan Nakṣatra dipertimbangkan sehubungan dengan panjang, Tithi dan Vāra sehubungan dengan keliling, dan Vyaya dan Yoni sehubungan dengan lebar.
68 (Āya - Pendapatan): Ketika panjang dikalikan delapan dan kemudian dibagi dua belas, sisanya adalah Āya.
69 (Kṣapā/Nakṣatra - Bintang): Ketika (panjang) dikalikan delapan dan kemudian dibagi dua puluh tujuh, sisanya adalah Kṣapā (Nakṣatra).
70 (Vyaya - Pengeluaran): Ketika (lebar) dikalikan sembilan dan kemudian dibagi sepuluh, sisanya adalah Vyaya.
71 (Yoni - Sumber): Ketika (lebar) masing-masing dikalikan tiga dan dibagi delapan, sisanya adalah Yoni.
72 (Vāra - Hari): Ketika (keliling) dikalikan sembilan dan kemudian dibagi tujuh, sisanya adalah Vāra.
73 (Tithi - Tanggal Bulan): Ketika (keliling) dikalikan sembilan dan kemudian dibagi tiga puluh, sisanya adalah Tithi.
74: Dalam (hal memilih ukuran yang benar) ini, (arsitek) ahli harus menerapkan enam rumus yang dimulai dengan Āya.
Aturan Keberuntungan (Auspicous Rules)
75-77 (Āya dan Vyaya): Ini adalah keberuntungan ketika tidak ada sisa yang tersisa dalam rumus Āya, juga dalam rumus Vyaya; demikian pula kondusif untuk semua kemakmuran jika sisa yang tersisa dalam rumus Āya lebih besar daripada dalam Vyaya, tetapi itu semua cacat jika sisa yang tersisa dalam rumus Āya kurang daripada dalam Vyaya.
78-79 (Ṛkṣa/Nakṣatra): Ini adalah keberuntungan (dalam rumus ṛkṣa) jika (sisanya menunjukkan) Nakṣhatra penuh (yaitu, ganjil), dan tidak menguntungkan jika (sisanya menunjukkan) sudut (yaitu, genap).
80 (Yoni): Untuk seri berikutnya (yaitu, Yoni) yang menguntungkan dipastikan dengan hitungan (yaitu, sebagaimana mereka diatur sesuai dengan keunggulan alaminya).
81-85 (Vāra dan Yoga): Ini adalah keberuntungan jika dalam rumus Vāra sisanya menunjukkan Jumat, Kamis, Senin, dan Rabu; namun, efek buruk dari suatu hari tidak berlaku jika kebetulan ada yoga (konjungsi planet) yang menguntungkan. Jika pada salah satu dari empat hari yang dimulai dengan Minggu kebetulan ada konjungsi (gaṇa) bintang-bintang, dimulai dengan Viśākhā dan berakhir pada Svāti, mereka masing-masing dikenal sebagai Gaṇḍa-yoga, Mṛtya-yoga (mṛtya=kematian), dan Siddhi-yoga (siddhi=kesuksesan).
86-87 (Tithi): (Dalam rumus Tithi) hari bulan baru, aṣṭamī (hari kedelapan setelah bulan baru atau bulan purnama), dan navamī (hari kesembilan) harus dihindari: semua tithi yang tersisa adalah menguntungkan, mereka direkomendasikan.
88 (Rāśi): Kecuali Rāśi kedelapan (Vṛścika) semua yang lain adalah menguntungkan.
89 (Gaṇa): Mengenai Gaṇa semua itu, kecuali Asura dan Mānuṣa, adalah menguntungkan.
90-93 (Nayana): (Untuk menemukan Nayana) total hari dari Minggu hingga Sabtu dikalikan tiga, yang ditambahkan aśvinī atau nakṣatra lain (dari hari itu), dan keseluruhannya dibagi dengan total hari (dalam seminggu), sisa dari ini harus Nayana: Oh arsitek bijaksana; itu bernomor enam hingga sembilan dan disebut Nayana pertama, Nayana kedua, Nayana ketiga, dan seterusnya.
Daṇḍaka
94: Deskripsi pengaturan desa Daṇḍaka sekarang diuraikan.
95: Itu harus dibuat empat persegi, bukan sisi yang sama, tetapi persegi panjang.
96: Dinding di sekitarnya harus empat persegi dan (dengan demikian) itu (Daṇḍaka) juga berbentuk persegi panjang.
97-99: Di (desa) ini harus ada tiga atau lima jalan kereta, (di desa ini) mungkin ada atau tidak ada jalan (kecil) yang membentang dari ujung ke ujung; satu jalan serupa mungkin ada atau tidak ada yang membentang lurus melalui tengah (desa).
100: Lebar jalan kereta harus satu, dua, tiga, empat atau lima tongkat.
101: Jalan-jalan (kecil) lain yang mengelilingi jalan kereta pusat harus dibuat sama satu sama lain.
102: Semua jalan (kecil) lain mungkin sama atau tidak sama dengan jalan-jalan kereta di bagian dalam (desa).
103-104: Dua jalan kereta yang membentang dari ujung ke ujung (melalui pusat desa) boleh memiliki satu jalan setapak masing-masing untuk tempat berlindung (orang yang lewat), tetapi jalan utama harus memiliki dua jalan setapak.
104-106: Lebar bangunan (di jalan utama) harus tiga tongkat, atau lebar rumah boleh tiga, empat, atau lima tongkat sesuai dengan kebutuhan; dan panjangnya harus dua atau tiga kali lipat lebarnya.
107-109: Harus dibuat parit di sekeliling dan di sekitar bagian luar harus ada dinding; empat pintu (utama) harus dibuat di keempat sisi, yaitu, timur dan yang lainnya, dan gerbang yang lebih kecil juga harus dibuat.
109-113: Sebuah kuil Viṣṇu harus dibangun di pinggiran desa ini ke arah barat, atau di dalamnya pada bagian Varuṇa atau pada bagian Mitra (keduanya berada di barat); dan di dalamnya gambar Viṣṇu mana pun yang diinginkan harus dipasang; dan demikian pula kuil Śiva harus dibuat di luar (dinding desa) ke arah timur laut atau di dalamnya pada bagian Parjanya dan Udita (keduanya berada di timur laut), dan di dalamnya gambar Śiva yang diinginkan harus dipasang.
114: Inilah desa Daṇḍaka yang telah dijelaskan demikian; cocok untuk (tempat tinggal) para Brahmana (secara harfiah: dewa-dewa dunia).
115-117: (Di desa ini) mungkin ada kumpulan dua belas, dua puluh empat, lima puluh, seratus delapan, atau tiga ratus rumah (pemilik rumah) Brahmana, atau dua belas rumah pertapa (maunin, yaitu mereka yang mengambil sumpah keheningan).
118: Jika itu adalah pertapaan, dinyatakan terletak di lembah hutan atau di puncak bukit.
119: Jika ada kumpulan dua puluh empat yatis (pertapa) itu disebut Grāma (desa).
120: Jika terletak di tepi sungai, itu disebut Pura.
121: Ketika ada kumpulan lima puluh dīkṣitas (Brahmana yang diinisiasi) itu disebut Nagara (kota).
122-123: Ketika ada kumpulan lima puluh dan delapan (pemilik rumah) Brahmana, itu disebut Maṅgala; ketika ada kumpulan seratus (pemilik rumah Brahmana) itu disebut Koṣṭha.
124: Dalam kasus kumpulan Brahmana lainnya, nama (untuk desa) harus diberikan sesuai pilihan sendiri.
125: Semua hal yang tidak disebutkan secara spesifik di sini harus dibuat sesuai dengan aturan Śāstra (yaitu, adat setempat).
Sarvatobhadra
126: Deskripsi pengaturan desa Sarvatobhadra sekarang akan diuraikan.
127-128: (Bentuknya) harus dibuat empat persegi sisi yang sama (yaitu, persegi). Denahnya harus dibuat dari tipe Maṇḍūka atau Sthaṇḍila.
128-129: Di pusat (desa ini) harus dibangun kuil Brahmā, Viṣṇu, atau Śiva.
130-131: (Di desa ini) mungkin ada kumpulan dari jumlah pertapa yang diinginkan yang dikenal sebagai Tapasvin, Yati, Brahmacārin dan Yogin, dan kaum selain Hindu (yaitu, Buddha dan Jain) dan pemilik rumah.
132-133: (Di desa ini) mungkin ada satu, dua, tiga, empat, atau lima jalan kereta, bersama dengan jalan di sekitarnya; (dari ini) jalan kereta internal harus memiliki satu jalan setapak masing-masing dan yang eksternal dua jalan setapak.
134-137: Di bagian Paiśāca (luar) (desa) harus dibuat demikian pula jalan (yang lebih kecil) yang membentang melalui semua petak; kuil dewa penjaga agung harus dibuat di luar bagian Paiśāca ini ke arah timur laut; jalan di bagian ini harus memiliki jalan setapak di kedua sisi atau harus berbentuk katak (Nanyāvarta / Nandyāvarta?), jika tidak, itu dapat dibuat, sesuai kebutuhan, menggabungkan satu sudut dengan sudut lainnya.
138-140: Di empat sudut (di dalam desa), yaitu, timur laut dan yang lainnya, harus ada biara atau kuil atau di dalamnya mungkin ada wisma tamu, dan rumah minum harus dibangun di tenggara; dan bangunan umum lainnya dapat dibangun di kuartal mana pun sesuai dengan keinginan sendiri (yaitu, kebutuhan).
141: Di empat sudut di ujung jalan kereta internal harus ada biara (maṭha) untuk seorang pengkhotbah (guru).
142: Untuk keamanan (desa) harus dilengkapi dinding di sekitarnya, dan parit di sekitarnya.
143: Di empat arah harus ada gerbang utama, serta gerbang yang lebih kecil dengan cara yang sama seperti yang dikatakan sebelumnya (yaitu, sesuai kebutuhan).
144: Rumah-rumah semua jenis pekerja (atau buruh) harus berada di jalan raya.
145: Di sisi selatan (desa) harus ada deretan rumah untuk para Vaiśya (kelas pedagang) dan para Śūdra (pelayan rendahan).
146: Antara timur dan tenggara harus ada deretan (rumah) para tukang susu (atau penggembala sapi).
147: Di luar ini harus ada kandang sapi yang dikelilingi oleh dinding untuk keamanan.
148: Antara selatan dan barat harus ada rumah-rumah para penenun (secara harfiah: mereka yang melakukan pekerjaan pembuatan kain).
149: Di luar ini harus ada rumah-rumah para penjahit (dan) juga para pembuat sepatu (secara harfiah: pekerja kulit).
150: Antara barat dan barat laut harus ada rumah-rumah para pandai besi.
151: Di luar ini harus ada rumah-rumah para penjual ikan dan para tukang daging.
152-153: Antara utara dan barat laut harus ada rumah-rumah komunitas klerikal (Śrīkaras, disebut juga Kayasthas); di dalamnya juga harus ada rumah-rumah para tabib (vaidyas) atau kasta medis (ambashtha, yaitu orang-orang berdarah campuran yang lahir dari ayah Brahmana dan ibu Vaiśya).
154-155: Di pinggiran (desa) ini harus ada rumah-rumah mereka yang berurusan dengan kulit pohon (yaitu, sejenis penenun atau penyamak kulit); di kuartal yang sama harus dibangun deretan rumah para penjual minyak (yaitu, mereka yang berurusan dengan minyak).
156-157: Pada jarak tertentu ke utara, di pinggiran dinding desa, orang bijak harus membangun kuil Vaiṣṇavī dan Cāmuṇḍā.
158: Lebih jauh dari ini, pada jarak tertentu harus ada pondok para pengurus jenazah (yaitu, pembakar mayat).
159: Tempat tinggal manusia di pinggiran desa dijelaskan demikian.
160-161: Di selatan, barat, atau barat daya harus digali kolam yang cocok untuk tempat persediaan air mandi dan minum.
162: Arsitek terbaik harus menyelesaikan sisanya sesuai dengan aturan Śāstra (yaitu, adat).
Nandyāvarta
163: Deskripsi pengaturan desa Nandyāvarta sekarang akan diuraikan.
164-165: Panjang dan lebarnya harus diukur dalam pengukuran tongkat yang disebutkan di atas; (dari desa ini) panjang dan lebarnya boleh sama atau panjangnya boleh lebih besar.
166-169: Jika panjang dan lebar (desa ini) sama, arsitek yang bijaksana harus membuat denahnya dari tipe yang disebut Caṇḍita atau Maṇḍūka, tetapi desa yang panjangnya lebih besar (daripada lebarnya) denahnya harus delapan puluh satu petak (yaitu, tipe Paramaśāyika); jika tidak (di desa) yang panjang dan lebarnya sama, denahnya boleh juga dari tipe Sthaṇḍila.
170-174: Jika denah (desa ini) dari tipe Caṇḍita, empat petak di pusat dikenal sebagai bagian Brahmā; di luar (pusat) ini harus ada dua belas petak di sekitar yang dikenal sebagai Daivaka; di luar ini dua puluh petak di sekitarnya harus dikenal sebagai Mānuṣa; di luar ini dua puluh delapan petak di sekitarnya harus dikenal sebagai Paiśāca; demikianlah diuraikan denah Caṇḍita (dari delapan puluh satu petak).
174-177: Sekarang denah Paramaśāyika diuraikan: (di dalamnya) harus ada sembilan petak di pusat yang dikenal sebagai bagian Brahmā; di luar ini harus ada enam belas petak yang disebut Daivaka; di luar ini harus ada dua puluh empat petak yang dikenal sebagai Mānuṣa; mengelilingi bagian luar ini adalah tiga puluh dua petak yang disebut Paiśāca.
178-180: Dalam denah Sthaṇḍila harus ada hanya satu petak di pusat yang ditetapkan untuk Brahmā, delapan bagian (yaitu, petak) (di luar ini) harus Daivaka, enam belas petak (di luar yang terakhir) harus Mānuṣa, dan di luar ini dua puluh empat petak disebut Piśāca.
181-182: Arsitek ahli harus mengatur petak-petak ini dengan hati-hati: dari ini petak-petak Paiśāca (secara khusus) dinyatakan (ketika desa) harus dari tipe Nandyāvarta (secara harfiah: berbentuk katak).
183: Jalan kereta timur harus membentang dari utara ke selatan.
184: Jalan selatan harus membentang dari timur ke barat.
185: Jalan barat harus membentang dari selatan ke utara.
186: Jalan utara harus membentang dari barat ke timur.
187: Jalan-jalan di sekitar desa Nandyāvarta dinyatakan demikian oleh para ahli.
188-190: Satu jalan setapak (membentang) dari akar ke atas harus dilampirkan baik ke dua jalan internal yang membentang dari selatan ke utara atau ke dua jalan internal yang membentang dari timur ke barat; dan dua jalan yang tersisa di dua sisi (dari dua jalan lainnya) dinyatakan oleh (arsitek) kuno memiliki dua jalan setapak masing-masing.
191: Demikian pula harus jalan-jalan eksternal, jalan-jalan internal dinyatakan di sini.
192-193: Mereka harus jalan-jalan besar (rathyā) baik memanjang maupun melebar; harus ada satu, tiga, lima atau tujuh (dari) jalan (vīthī) ini yang dilengkapi dengan dua jalan setapak dimulai dari akar.
194-195: (Sebagai ganti dari jalan-jalan besar ini) mungkin dibangun satu, dua, tiga, empat, atau lima jalan (yang lebih kecil) (mārga); di jalan-jalan eksterior (yang lebih kecil) (mārga) ini tidak boleh dibuat jalan setapak.
196: Sebuah jalan (vīthī) harus dilengkapi dengan jalan setapak, sementara jalan (mārga) harus tanpa jalan setapak.
197: Jalan besar (mahāmārga) serta semua jalan (vīthī) harus dikonsolidasikan dengan kankar (batu kapur nodular).
198: Di antara (jalan-jalan besar dan jalan-jalan ini) harus dibangun jalur (kṣudra-mārga) lurus seperti tali.
199-201: Lebar jalan (vīthī) harus tiga, empat, lima, enam, tujuh, delapan, sembilan, sepuluh, sebelas atau dua belas tongkat; beberapa dari jalan-jalan ini mungkin lebih lebar dari yang lain, atau semua mungkin memiliki lebar yang sama.
202-205: Lebar jalan besar (mahāmārga) harus sama dengan lebar jalan (vīthī) selebar sembilan tongkat; lebar jalan (vīthī) di tengah juga diinginkan sama dengan lebar jalan besar (mahāmārga): demikian pula lebar jalur (mārga) harus sama dengan (lebar) jalan (vīthī) di tengah (yaitu, bagian dalam desa), atau yang pertama boleh se-perdelapan lebih kecil, tiga per empat, atau setengah dari yang terakhir.
206-208: Lebar jalan besar (mahāmārga) harus sama atau tiga per empat (dari lebar) semua jalan (vīthī) lainnya. Dan lebar jalur sempit (kṣudra-mārga) harus tiga per empat atau setengah dari itu (yaitu, lebar jalan besar).
209: Demikianlah diuraikan denah (jalan-jalan desa Nandyāvarta yang) cocok untuk (tempat tinggal) para Brahmana.
210-212: (Di desa ini) harus ada kumpulan lima puluh delapan, seratus delapan, tiga ratus, seribu delapan, tiga ribu, atau empat ribu Brahmana.
213-214: Ketika (semua putaran kedua, ketiga dan keempat yang dikenal sebagai) bagian Daiva, Mānuṣa dan Paiśāca (desa ini) diisi dengan (yaitu, dihuni oleh) para Brahmana, itu disebut Maṅgala; siapa pun yang merencanakan desa (harus mengingat hal ini).
215: Ketika (semua bagian yang sama) dihuni oleh para Kṣatriya, para Vaiśya, dan kasta-kasta lain, (desa) ini disebut Pura.
216: Ketika (bagian yang sama) cocok untuk (yaitu, dihuni oleh) para Vaiśya, para Śūdra dan yang lain, (desa) ini disebut Agrahāra.
217-219: Di desa ini (ketika dihuni oleh orang-orang dari semua kasta), rumah-rumah para Brahmana harus terletak di bagian yang berakhir pada bagian Mānuṣa (yaitu, termasuk bagian Daiva); istana kerajaan harus terletak di bagian Daiva, Mānuṣa dan Paiśāca; dan rumah-rumah para Vaiśya, para Śūdra dan yang lain terletak di bagian Paiśāca.
220-221: Di bagian Paiśāca harus ada dua, tiga, empat, lima, enam atau tujuh jalan, dan lebarnya harus seperti yang dinyatakan di atas.
222: Rumah-rumah para Vaiśya harus terletak di jalan pertama di selatan.
223-225: Di bagian Varuṇa (barat) harus ada Kaisar (Maharaja?); aturan ini mengacu pada istananya; demikian pula istana kerajaan boleh terletak di bagian Mitra (barat), Jayanta (timur laut) atau Rudrajaya (barat laut); di bagian yang sama juga harus ada rumah-rumah kelas prajurit.
226: Di beberapa bagian di barat daya harus terletak bangunan komunitas klerikal (Śrīkaras).
227-228: Di bagian Asura atau Śoṣa (keduanya di barat) harus ada rumah-rumah para pemimpin (Sāmantas) dan yang lain; di dalamnya juga harus ada istana para menteri dan tempat tinggal para bangsawan (secara harfiah: Tuan, svāmika).
229: Rumah-rumah para pendeta harus terletak di bagian Sugrīva dan Puṣpadanta (keduanya di barat).
230: Di bagian Dauvārika dan Sugrīva harus ada rumah-rumah polisi (rakṣakāra).
231-232: Di bagian Gandharva, Roga atau Śoṣa harus ada rumah-rumah para penabuh genderang (vādyakas) dan yang lain; di dalamnya juga harus ada aula yang cocok untuk menari (atau musik) para wanita penghibur (pelacur?).
233: Di bagian Vāyu (barat laut) atau Nāga harus ada rumah-rumah para arsitek (dan pengrajin).
234: Di bagian Nāga atau Mukhya harus ada rumah-rumah para Netra-ratna-kara.
235: Di utara harus ada rumah-rumah para pembuat baju besi.
236: Di bagian Aditi dan Udita harus ada rumah-rumah para tabib dan sejenisnya.
237: Di timur laut atau bagian Jayanta harus ada rumah-rumah penjaga desa.
238: Di bagian Mahendra (timur) atau Satyaka harus ada rumah-rumah para Karṇikāras.
239: Di bagian Bhṛśa atau Antarikṣa harus ada wisma tamu (secara harfiah: rumah untuk mengundang orang masuk, yaitu penerimaan).
240: (Pengaturan rumah di) putaran pertama demikian (diuraikan). Pengaturan rumah di putaran kedua akan dijelaskan (di bawah).
241-242: Di jalan timur harus terletak deretan rumah para penjual minyak. Di bagian yang sama juga harus ada berbagai bangunan lain serta rumah-rumah para tukang tembikar.
243-244: Deretan rumah para penjual ikan serta mereka yang berurusan dengan daging (yaitu, para tukang daging) harus berada di barat, dan rumah para pemburu di selatan.
245: Di tenggara atau barat laut harus ada rumah-rumah para tukang cuci.
246: Di selatan atau timur harus ada rumah-rumah para penari.
247: Di utara atau barat daya harus ada rumah-rumah para penjahit.
248: Demikianlah (dirinci denah rumah) di putaran kedua. (Pengaturan rumah di) putaran ketiga akan (sekarang) dijelaskan.
249: Di selatan, harus ada deretan rumah para pandai besi.
250: Di utara atau tenggara harus ada rumah-rumah para pembuat keranjang.
251: Di barat atau timur harus ada rumah-rumah para pembuat senjata.
252: Di utara harus ada deretan rumah para pekerja kulit (yaitu, para pembuat sepatu dan lain-lain).
253: Di semua putaran lainnya harus ada rumah-rumah mereka yang hidup dari jenis pekerjaan lain.
254: (Penempatan) tempat tinggal manusia (yaitu, bangunan tempat tinggal) telah dinyatakan. Kuil-kuil dewa sekarang akan dijelaskan.
255-256: Kuil Viṣṇu harus dibangun di empat kuartal, yaitu, Ārya dan yang lainnya, ke arah empat arah desa (yaitu, timur, dll.) serta di bagian dan arah lain mana pun yang diinginkan.
257: Kuil Viṣṇu juga boleh (dibangun) di bagian luar (desa) ke arah arah yang diinginkan.
258: Kuil Viṣṇu juga harus (dibangun) di empat kuartal, yaitu, Indra (timur), dll., serta di bagian Rākṣasa.
259-264: Di timur dikatakan (terletak) kuil Śrīdhara (citra Viṣṇu tertentu), di selatan Vāmana (citra kerdil Viṣṇu), di barat Vāsudeva, Ādiviṣṇu atau Janārdana (citra lain), dan di utara dikatakan kuil Keśava atau Narāyaṇa (citra lain); di bagian dalam (desa) ke arah timur laut boleh ada citra Viṣṇu apa pun, sesuai pilihan sendiri; di sudut barat daya atau timur laut harus ada kuil Nṛsiṃha (manusia-singa); dan di sudut tenggara harus ada kuil Rāma atau Gopāla (inkarnasi Viṣṇu lainnya).
265-267: Kuil (Viṣṇu) di bagian Mitra harus dibuat tiga lantai: di lantai pertama (yaitu, dasar) citra (Viṣṇu) harus dalam postur tegak, di lantai kedua dinyatakan dalam postur duduk, dan di lantai ketiga harus dalam postur berbaring; atau di lantai atas harus dipasang citra dalam postur tegak dan di lantai dasar harus dalam postur berbaring.
268-270: (Arsitek) ahli harus dengan bijaksana membangun pintu (utama) kuil Viṣṇu ke arah yang diinginkan; kuil (yang menyandang nama) Viṣṇu harus menghadap desa, dan kuil Narasiṃha harus membelakangi desa; tetapi ketika Lakṣmī (dikaitkan) dengan Narasiṃha, kuil yang terakhir juga harus menghadap desa.
271-275: Kuil Śiva harus dibangun, membelakangi desa, di kuartal Rudra, Rudrajaya, Indra, Indrajaya, Āpavatsa, Apavatsya, Sāvitra, Savitra, Īśa, Jayanta, atau Parjanya; tetapi ketika dibangun di timur atau barat, kuil itu harus menghadap desa.
276: Pintu (utama) kuil semua citra lain boleh di arah mana pun.
277-278: Di bagian Dauvārika atau di tempat lain di sudut yang sama (yaitu, barat daya) harus ada kuil Subrahmaṇya, atau di dalamnya boleh ada kuil para Jain, atau para Sugata (yaitu, para Buddha).
279: Kuil Vaināyaka (yaitu, Gaṇeśa) harus berada di bagian tengah dari empat arah utama (yaitu, timur, dll.) atau di kuartal perantara (yaitu, timur laut, tenggara, barat daya, dan barat laut).
280: Di bagian Gandharva atau Bhṛṅgarāja harus ada kuil Bhārga(kāra) (nama Śiva).
281: Di bagian Mukhya atau Bhallāṭa harus ada kuil Sarasvatī (dewi pembelajaran).
282-283: Di bagian Aditi atau Mṛga dikenal (terletak) kuil Lakṣmī (dewi kekayaan); di bagian yang sama juga harus dibangun kuil dewi Bhuvanā (yaitu, dewi bumi).
284: Di bagian luar gerbang (desa) harus dibangun kuil Bhairava demi keamanan.
285: Di bagian Rākṣasa atau Puṣpadanta harus ada kuil Durgā.
286: Di luar desa ke arah utara harus dibangun kuil Kālī.
287-288: Harus pada jarak satu krośa (atau dua mil) jauhnya dari desa, di mana baik ke arah timur atau utara harus terletak tempat tinggal para pengurus jenazah (Caṇḍālas); dan di utara (bagian ini) harus ada tempat kremasi.
289: (Selanjutnya) di luar desa, ke arah utara, bersemayam (roh jahat yang dikenal sebagai) Pretas, Bhūtas, Aṃśas, dan Daṇḍakas.
290-291: Untuk keamanan desa harus didirikan benteng di sekitarnya di bagian luar, di luar ini harus digali parit (yang) dipagari di sekelilingnya.
292-293: Gerbang besar harus dibangun di (tengah) empat arah serta di empat sudut: mereka harus berbentuk melingkar atau persegi sesuai dengan denah desa dan dihubungkan dengan benteng.
294-295: Gerbang-gerbang besar ini harus dibangun di timur, timur laut, tenggara, selatan, barat daya, barat, barat laut dan, demikian pula, di utara (benteng desa, seperti yang dinyatakan di bawah).
296: Garis lurus harus ditarik dari gerbang timur ke gerbang barat (untuk memastikan bahwa gerbang-gerbang tersebut persis berhadapan).
297: Gerbang selatan dan utara harus secara khusus persis di tempat yang sama (di setiap sisi).
298-301: Arsitek ahli harus menarik garis lurus melalui tengah (benteng timur-barat), dari selatan ke utara, dan di sebelah timur garis ini harus diukur satu cubit di ujungnya harus dibangun gerbang selatan; dan gerbang yang sesuai di utara dari kedua gerbang ini dinyatakan dibuat serupa di ujung satu cubit ke barat dari garis yang sama.
302-303: Empat gerbang di (tengah) empat arah boleh diinginkan atau tidak diinginkan oleh yang bijaksana; tetapi di sisi timur dan barat boleh ada satu atau dua gerbang.
304: Di sekeliling batas terjauh, ke arah empat sudut, gerbang harus selalu dibuat.
305: Semua ini adalah gerbang besar; pintu yang lebih kecil sekarang dijelaskan.
306-309: Di bagian Nāga, Mṛga, Aditi, Udita, Parjanya, Antarikṣa, Pūṣan, Vitatha, Gandharva, Bhṛṅgarāja, Sugrīva atau Asura: di salah satu bagian ini yang disukai, pintu-pintu yang lebih kecil harus dibuat dengan fitur karakteristiknya yang tepat.
310-312: (Arsitek) ahli harus dengan cara yang sama membangun gerbang air (atau saluran air) di bagian Mukhya, Bhallāṭa, Mṛga, Udita, Jayanta, Mahendra, Satyaka atau Mṛśa.
313: Sebuah paviliun (kuil) harus dibangun di bagian Brahmā, Agni atau Mitra.
314: Di bagian Bhūdhara atau Asura harus dibangun aula publik.
315: Desa Nandyāvarta telah dijelaskan demikian oleh para leluhur yang terpelajar dalam ilmu (arsitektur).
Padmaka
316: Sekarang rincian denah dan pengaturan desa, yang disebut Padma, akan dijelaskan.
317-318: Panjang dan lebarnya dibuat sama, dinding di sekitarnya di luar harus benar-benar melingkar, empat persegi (yaitu, persegi), heksagonal atau oktagonal.
319: Itu (desa ini) harus ditata dalam denah Caṇḍita atau Sthaṇḍila, mana pun yang diinginkan.
320: Bangunan tempat tinggal harus dibangun di (empat sudut) enam petak yang masing-masing dibagi oleh garis miring.
321: Di bagian-bagian itu harus selalu dibangun paviliun (kuil) atau aula publik.
322: Semua jalan kereta di luar serta yang mengelilingi harus dilengkapi dengan jalan setapak.
323: (Di desa ini) harus ada empat, lima, enam, tujuh atau delapan jalan.
324: Di tengah-tengah tidak boleh dibuat jalan; (tetapi) gerbang harus dibuat ke arah empat arah.
325: Sisanya harus dibuat seperti yang dinyatakan sebelumnya; demikianlah (dijelaskan) denah desa Padmaka.
Svastika
326: Rincian denah dan pengaturan desa Svastika juga sekarang akan dijelaskan.
327: Dengan panjang dan lebar (yang) sama seperti yang dinyatakan di atas, itu (desa ini) harus ditata dalam denah Paramaśāyika.
328: Di putaran Paiśāca (yaitu, terakhir) serta mengelilinginya (yaitu, desa) dibangun jalan kereta (besar).
329: Arsitek terbaik harus mengatur interior dalam bentuk salib mistik (svastika).
330-332: Harus ada jalan yang membentang lurus dari timur ke barat melalui tengah desa ini, dan yang lain membentang dari selatan ke utara melintasi yang pertama (di pusat desa); kedua jalan ini dinyatakan dikonsolidasikan di tengah dengan kankar (batu kapur nodular).
333-336: Jalan yang membentang ke arah timur membentang dari utara ke timur laut; jalan yang membentang ke arah selatan membentang dari timur ke tenggara; jalan yang membentang ke arah barat membentang dari selatan ke barat daya; dan jalan yang membentang ke arah utara membentang dari barat ke barat laut.
337-338: Setelah itu (harus dibuat) jalan di sekitarnya yang menghubungkan ujung-ujung keempat jalan ini: demikianlah dibuat jalan Svastika (berbentuk silang) yang memiliki bentuk seperti bajak.
339-341: Dikatakan oleh yang terpelajar bahwa harus ada dua jalan melintasi pusat (desa), dan dua di bagian atas dan dua di bagian bawahnya, menghubungkan empat arah dan empat sudut, dan dengan empat pintu masuk ke arah empat arah dan membentang hingga jalan tengah yang disebutkan di atas dan berakhir di empat sudut.
342-343: (Jalan) dibuat membentang dari timur ke barat melalui tengah (blok barat laut yang dibentuk dengan menggabungkan empat titik) dari timur ke timur laut (kemudian) ke utara dan (kemudian) ke pusat.
344-345: Jalan serupa dibangun membentang dari selatan ke utara melalui tengah dua garis, (satu) dari pusat ke timur dan (yang lain) dari tenggara ke selatan (dengan menggabungkan ujung-ujungnya blok tenggara dibentuk).
346-347: Jalan serupa lainnya dibangun membentang dari timur ke barat melalui tengah blok barat daya (dibentuk dari empat titik) dari pusat ke selatan dan kemudian ke barat daya berakhir di barat.
348-349: Demikian pula jalan lain dibangun membentang dari selatan ke utara (melalui tengah) blok (barat laut) (dibentuk dari empat titik) dari barat laut ke barat dan dari utara berakhir di pusat. Jumlah (jalan-jalan di empat blok) ini dapat bervariasi sesuai dengan persyaratan (blok).
350-352: Jalan-jalan ini harus memiliki dua jalan setapak, tetapi yang tengah tidak boleh memiliki jalan setapak (dicadangkan untuk kendaraan), dan lebarnya harus berkurang ke arah kedua ujung; jalan-jalan luar (di sekitarnya) harus dilengkapi dengan dua jalan setapak, bagian luarnya harus ditutup (dengan dinding dan parit) oleh (arsitek) yang bijaksana.
353: Bagian (atas) benteng harus dihubungkan dengan dinding dan itu (benteng) harus dilengkapi dengan parit di sekitarnya demi pertahanan (secara harfiah: perlindungan).
354-355: Gerbang mereka (yaitu, dinding dan parit) harus dibuka pada titik-titik salib mistik (svastika) ke arah empat arah; dengan demikian harus ada delapan gerbang utama, dua di setiap sisi.
356-358: Di (desa) ini (arsitek ahli) harus (juga) membuat gerbang yang lebih kecil di bagian Mṛga, Antarikṣa, Bhṛṅgarāja, Mṛśa, Śoṣa, Roga, Aditi dan Udita.
359-360: Semua gerbang yang lebih besar harus menyerupai bentuk bajak, (dan) setiap gerbang (yang lebih kecil) harus dilengkapi dengan dua panel.
361: Benteng harus didirikan di bagian bawah (dan) dinding di bagian atas; dan menara pengintai harus dibangun di atas titik-titik strategis (secara harfiah: yang diperlukan) (dinding).
362-363: Orang bijak harus untuk tujuan melawan (musuh) menempatkan di atas menara pengintai (yang dibangun) di atas dinding semua perangkat yang dikenal sebagai yakṣa, rudra, naṭa, dan lain-lain.
364: Dihuni oleh semua kelas orang, desa Svastika secara khusus cocok untuk (tempat tinggal) para raja.
365: Desa Svastika telah dijelaskan demikian, itu harus juga ditata dalam denah Sthānīya dan lainnya.
366-368: Istana kerajaan boleh dibangun di bagian tengah dari empat titik kardinal atau titik perantara; mereka juga boleh dibangun, meninggalkan petak Brahmā, di tengah empat petak (yang disebut) Ārya dan yang lainnya; istana kerajaan, sesuai keinginan, dengan jumlah lantai berapa pun boleh dibangun (di desa ini) dalam denah Sthānīya.
369-371: Istana kelas raja Adhirāja harus dibangun di tengah petak Varuṇa (barat) (ketika desa ditata) dalam denah berikutnya (yaitu denah kedua belas, disebut Deśya); dan di (tengah) petak Yama (selatan) (ketika ditata) dalam denah Saṃgrāma (yaitu, tengah dari empat dimulai dengan Sthānīya, yaitu denah ketiga belas, disebut Ubhaya-caṇḍita); dan demikian pula di (tengah) petak Soma (utara) serta Indrajaya (barat daya) ketika ditata dalam denah Vijaya (yaitu, terakhir dari empat denah, yaitu yang keempat belas, disebut Bhadra).
372-377: (Arsitek) yang bijaksana harus membangun istana kelas raja Narendra di petak Vivasvat dan Indrarāja dalam denah Āgata (yaitu, Deśya) dan di petak Soma dan Indrarāja dalam denah Saṃgrāma (yaitu, Ubhaya-caṇḍita); di petak Arka atau Indra (keduanya di timur) dan Rudrajaya dalam denah Vijaya (yaitu, Bhadra); dan di petak Mitra, Vivasvat atau Ārya dalam denah Sthānīya.
378-380: Istana kelas raja Pārṣṇika dan (kelas) lain harus dibangun, di keempat denah, yaitu Sthānīya dan lainnya (yaitu, Deśya, Ubhaya-caṇḍita dan Bhadra), di petak Ārya dan lainnya di empat arah, tetapi tidak di mana pun dan di mana-mana ini harus diutamakan mengikuti perintah yang ditetapkan dalam risalah (terkemuka) tentang arsitektur.
381-382: Kuil Viṣṇu harus dibangun di petak Mitra, Varuṇa, Vivasvat, Indra dan Mahendra, di keempat denah, dimulai dengan Sthānīya.
383-385 Kuil Śiva (Īśa) yang harus dibuat dengan wajah menghadap ke luar (desa) dikatakan dibangun di petak Indra, Indrajaya, Ṛudra, Rudrajaya, Āpavatsa, Apavatsa atau Jayantaka (di keempat denah).
386-387: Kuil-kuil Buddha harus dibangun di petak Vāyu (di sudut barat laut) dan kuil-kuil Jain di petak Nairiṛti (di sudut barat daya), atau bangunan (yaitu, kuil-kuil ini) boleh terletak di petak Bhṛṅgarāja, Vitatha atau Nāga.
388: Kuil Bhairara harus dibangun di luar (dinding desa) di satu sisi salah satu gerbang di empat arah.
389: Kuil Durgā dan Gaṇeśa harus dibangun di empat titik kardinal dan perantara.
390: Kuil Kārtikeya (berkepala enam) harus terletak di petak Sugrīva.
391: Kuil Jvaradeva (dewa demam) harus dibangun di petak Agni (tenggara) atau Pūṣan.
392: Kuil Bhāskara (Matahari), sebagai alternatif, harus dibangun di petak Āditya.
393: Kuil Bhuvaneśa (Penguasa alam semesta) harus dibangun di petak Soma atau Mukhya.
394: Di semua petak ini serta di petak pusat harus dibangun kuil Viṣṇu atau Rudra.
395-397: Di sekitar petak-petak (kuil) ini harus terletak bangunan tempat tinggal; [(di kuartal perumahan ini) jalan pusat, (dicadangkan untuk kendaraan), harus memiliki satu jalan setapak dan jalan luar dua jalan setapak; karena di sini terletak bangunan tempat tinggal, jalan-jalan luar harus memiliki (jumlah yang cukup) jalan setapak untuk keamanan (pejalan kaki)].
398: Demikianlah dijelaskan (kuil-kuil) dewa yang terletak di bagian dalam (desa), yang (dibangun) di luar (desa) harus ditempatkan sesuai dengan keinginan sendiri.
399-401: Jika Lingga Śiva (Pāśupata) sendirian yang akan dipasang, kuil-Nya harus dibangun di bagian dalam kota (yaitu desa Svastika) sebagaimana mestinya; semua Lingga lain harus dipasang di luar dinding kota (yaitu, desa).
402-403: Jika kuil Vaikhānasa (Brahmā) akan dibangun, pemasangan-Nya lebih disukai di bagian dalam (desa); kuil Viṣṇu dinyatakan dibangun serupa, tetapi kuil Pāñcarātra (Viṣṇu) harus dibangun di luar (dinding desa).
404-407: Kuil-kuil (juga pengikut) Durgā, Gaṇapati (Gaṇeśa), Buddha, Jina, Kārtikeya (Ṣaṇmukha) dan yang lain harus dibangun di luar kota (yaitu desa Svastika), atau bahkan kuil-kuil dewa-dewa itu dapat dibangun, tidak ada pembatasan tentang hal ini, jika mereka diinginkan untuk dipasang, di semua bagian kota (yaitu desa Svastika).
408-409: Kuil Cāmuṇḍā (iblis perempuan) harus dibangun menghadap utara, di timur laut di luar desa atau pada jarak yang sangat jauh darinya.
410: Di sebelah timur kuil (iblis perempuan) ini harus terletak pondok-pondok para pengurus jenazah (Caṇḍālas).
411-413: Untuk pemeriksaan pasukan, paviliun yang cocok harus dibangun di atas panggung yang ditinggikan di luar desa ke arah timur, utara, barat, atau barat daya.
414: Arsitek terbaik harus melakukan sisanya atas kebijaksanaannya, seperti yang dinyatakan sebelumnya.
Prastara
415: Rincian denah dan pengaturan desa Prastara sekarang akan dijelaskan.
416: Bentuk desa Prastara harus persegi panjang atau persegi.
417: Para leluhur mengatakan bahwa (desa) ini cocok untuk para raja (Kṣatriya) atau para Vaiśya (kelas pedagang).
418-419: Arsitek harus menata desa ini dalam denah delapan puluh satu petak (yaitu Paramaśāyika), Caṇḍita, Sthaṇḍila, atau denah lain mana pun yang disukainya.
420-423: Jalan besar di bagian Paiśāca (putaran terakhir denah) harus dibangun, dilengkapi dengan dua jalan setapak; ini harus dibuat di sekitarnya (desa); di ujung (bagian Paiśāca) dan dalam kelanjutannya (secara harfiah: pintu masuk) blok Pecaka (empat petak) dan Pīṭha (sembilan petak) harus direncanakan dihubungkan oleh jalan, atau blok Mahāpīṭha (dua puluh lima petak) yang serupa (diperluas) harus dihubungkan oleh jalan.
424-425: Di dalam bagian yang disebut Paiśāca, arsitek yang bijaksana harus membuat jalan yang membentang dari timur ke barat dan yang lain membentang dari selatan ke utara.
426-427: Satu jalan dibangun di blok Pīṭha, tidak boleh ada jalan lain melintasi pusat (desa ini); tetapi harus dibuat dua jalan di setiap arah seperti yang disebutkan di atas (yaitu dua membentang dari timur ke barat dan dua dari selatan ke utara).
428: Di blok Mahāpīṭha harus ada tiga jalan di setiap arah di semua arah (yaitu tiga membentang dari timur ke barat dan tiga dari selatan ke utara).
429: Dari semua jalan besar ini di (desa) ini lebarnya ditentukan di bawah.
430-431: Lebar jalan-jalan besar ini dinyatakan enam, tujuh, delapan, sembilan, sepuluh atau sebelas tongkat.
432-433: (Jumlah) petak yang membentuk beberapa blok (yaitu Pecaka dan lainnya) harus ditentukan dan petak-petak itu harus ditandai; dan ujung-ujung jalan (yang dibuat di dalamnya) harus dilanjutkan (sampai ujung blok).
434-437: Jalan melingkar harus berada di dalam atau di sekitar bagian Paiśāca; membentang dari sisi interior jalan (melingkar) ini harus ada tiga, lima, atau tujuh jalan yang membentang ke arah timur dan utara; dan harus ada delapan blok; harus juga ada satu, dua, tiga atau empat jalan silang zigzag yang lebih kecil.
438: Jika empat petak (yaitu Pecaka) akan dihubungkan (oleh jalan) keempat petak ditandai oleh sembilan persimpangan.
439: Jika sembilan petak (yaitu Pīṭha) akan dihubungkan (persimpangan harus berjumlah) empat kali empat (yaitu enam belas).
440: Jika enam belas petak (yaitu, Mahāpīṭha) akan dihubungkan, itu harus ditandai oleh dua puluh lima persimpangan.
441-442: Di wilayah interior bagian Deva (yaitu putaran kedua) harus ditandai blok empat-petak (yaitu Pecaka) dan sembilan-petak (Pīṭha); bagian barat dari setiap blok ini harus sesuai dengan bentuk desa (Prastara).
443-444: Dewa-dewa harus dipasang oleh arsitek yang bijaksana di petak-petak itu seperti yang dikatakan sebelumnya; (demikian) kuil, dll., serta istana-istana raja juga harus dibangun seperti sebelumnya.
445: Deretan rumah untuk para Vaiśya (harus terletak) di wilayah interior dan di bagian-bagian itu (desa, seperti yang disebutkan di atas).
446: Semua kelas pekerja harus ditempatkan di bagian-bagian putaran Paiśāca itu (seperti yang dinyatakan sebelumnya).
447-448: Kios-kios segala macam jual beli (harus terletak) di sisi (jalan kereta) besar, di mana mereka (yaitu, jalan-jalan) harus dilengkapi dengan dua jalan setapak dan dihubungkan dengan istana kelas raja Mahārāja.
449-451: Dinding di sekitarnya harus didirikan di luar (desa) dihubungkan dengan parit di sekitarnya; dari sana, gerbang besar harus dibuka pada titik-titik di mana jalan-jalan besar berakhir; dan harus ada empat, delapan atau dua belas gerbang (seperti itu).
452: Arsitek yang paling mahir dalam ilmu (arsitektur) harus melakukan sisanya dari Prastara (desa) seperti sebelumnya.
Kārmuka
453: Rincian denah dan pengaturan desa Kārmuka sekarang dijelaskan.
454: Lebarnya harus sama dengan panjangnya atau panjangnya boleh lebih besar.
455-457: (Desa) ini harus ditata sebagai (salah satu dari tiga jenis, yaitu) Pattana, Kheṭaka, atau Kharvaṭa: itu disebut Pattana ketika (sebagian besar) dihuni oleh kumpulan para Vaiśya; Kheṭaka ketika sebagian besar dihuni oleh para Śūdra; dan Kharvaṭa ketika terutama dihuni oleh Prithulomans (berambut lebar, Kṣatriya).
458: Desa Kārmuka harus dibangun di tepi sungai atau laut.
459-461: Harus ada persimpangan di kepala jalan; sesuai dengan kesesuaian kuartal, arsitek yang bijaksana harus membuat jalan yang menghubungkan barat dan utara, yang lain antara selatan dan timur, satu antara utara dan timur, dan satu antara selatan dan barat.
462-463: Di bagian luar setiap pasang jalan itu harus terlihat seperti busur (kārmuka): di sana (di setiap kuartal) harus dibuat satu, dua, tiga, empat, atau lima (dari) jalan-jalan ini.
464: Semua jalan kereta besar harus memiliki dua jalan setapak dan jalan silang zigzag kecil dapat dibuat (dengan satu atau lebih jalan setapak) sesuai dengan keinginan seseorang.
465: Arsitek yang bijaksana harus secara terpisah menandai petak-petak di empat kuartal seperti yang dinyatakan sebelumnya.
466: Arsitek yang sangat terpelajar dalam ilmu (arsitektur) harus membuat mereka (yaitu, petak-petak) proporsional dengan ukuran desa.
467: Śiva (Īśvara) dan dewa-dewa lain harus dipasang di petak-petak yang ditentukan sebelumnya.
468: Itu (desa ini) harus dilengkapi dengan gerbang sebanyak yang disukai, tetapi mungkin ada atau tidak ada benteng.
469: Kuil Viṣṇu harus dibangun di persimpangan (secara harfiah: di tempat di antara) dua jalan.
470: Kuil Śiva (Śaṅkara) harus (dibangun) di persimpangan (jalan) jika ada di desa ini.
471: Jika tidak, kuil Viṣṇu atau Śiva boleh terletak di tempat di mana tidak ada jalan.
472: Menguntungkan untuk melihat dewa Viṣṇu dari gerbang desa: (Kuil-Nya, oleh karena itu,) harus membelakangi desa.
473: Demikianlah dijelaskan desa Kārmuka, sisanya dibuat seperti yang dinyatakan sebelumnya.
Caturmukha
474: Rincian denah dan pengaturan desa Caturmukha (yaitu, empat wajah) sekarang dijelaskan.
475: Itu (desa ini) harus dibuat empat persegi dengan (empat) sisi yang sama (yaitu, persegi) atau berbentuk persegi panjang.
476: Dinding di sekitarnya harus empat persegi juga (yaitu, juga persegi panjang), panjangnya dari timur ke barat.
477: Jalan besar harus dibuat di sekitarnya (desa) dan jalan ini harus dilengkapi dengan dua jalan setapak.
478: Dari blok empat-petak (yaitu, bagian Brahmā) di pusat harus membentang jalan ke arah empat titik kardinal.
479: Empat gerbang harus dibangun di kepala keempat jalan ini.
480: Di setiap sisi harus ada satu gerbang besar, dan gerbang yang lebih kecil harus dibuat seperti yang dikatakan sebelumnya (yaitu, satu di setiap sudut).
481: Empat jalan kecil yang menghubungkan (gerbang) itu harus dibangun sesuai dengan keinginan seseorang.
482: Di jalan-jalan besar di sekitarnya harus dibangun rumah-rumah semua kasta.
483-485: Jika di bagian dalam (desa ini) kumpulan para Śūdra berdiam (sebagian besar) itu disebut (Ālaya); jika di sisi lain ada kumpulan para Brahmana itu disebut Padma, dan jika ada kumpulan para Vaiśya itu disebut Kolaka.
486: Menurut beberapa orang, rumah-rumah semua yang lahir dua kali boleh dibangun di keempat bagian (yaitu Brāhma, Daiva, Mānuṣa dan Paiśāca).
487: Jika kumpulan (rumah) para Brahmana terletak di tenggara, rumah-rumah para Kṣatriya (secara harfiah: Raja) harus berada di barat daya.
488: Jika kumpulan (rumah) para Vaiśya terletak di barat laut, rumah-rumah para Śūdra harus berada di timur laut.
489: Di bagian Paiśāca (yaitu putaran keempat) juga harus terletak rumah-rumah semua pekerja.
490: Kuil-kuil Viṣṇu, Śiva (Rudra) dan dewa-dewa lain harus dibangun (di kuartal) seperti yang dikatakan sebelumnya.
491: Segala sesuatu, yang dikatakan atau tidak dikatakan, harus seperti yang ditentukan sebelumnya.
492: Dari (yaitu, bersama dengan semua) desa-desa lain, Caturmukha dijelaskan demikian oleh para leluhur.
493-495: Bangunan tempat tinggal seperti yang dinyatakan sebelumnya harus dibangun di kuartal yang bebas dari (jalan untuk) kendaraan (yaitu lalu lintas padat), jika bangunan tempat tinggal terletak di kuartal seperti itu (lalu lintas padat) semua kemakmuran (penghuni) akan hancur; oleh karena itu, arsitek harus menghindari ini di (semua) desa dan kota.
496-501: Setelah itu, jika ragu, penempatan bangunan harus sesuai dengan adat yang berlaku di desa kuno; tetapi perluasan (masa depan) desa harus (selalu) diingat: ini secara khusus diwajibkan dalam Śāstra (ilmu arsitektur); selain itu di desa kuno dewa-dewa dipasang hanya pada kesempatan festival khusus, dan ruang terbuka (secara harfiah: tanpa rumah) biasa ditinggalkan di mana pun dan di mana pun (yaitu tanpa tujuan khusus), sementara (sekarang) penempatan rumah (di kuartal yang tepat) (secara khusus) diinginkan; pada kenyataannya di desa kuno kuil (permanen) dewa tidak selalu dibangun (seperti praktik saat ini); oleh karena itu, sesuai dengan kriteria ini, penempatan rumah harus dilakukan.
502-504: Pada saat upacara mengelilingi desa (pada kesempatan masuk pertama kali), pengelilingan harus sepenuhnya dilakukan dengan mengitari bagian-bagian Penguasa delapan penjuru yang berawal dari Bhūdhara (yaitu utara), Indra (Sureśvara, yaitu timur) dan yang lain; atau jika tidak ada jalur (mengelilingi), dengan (mengitari) sekitar petak-petak Penguasa delapan penjuru (desa).
505-506: Persembahan kepada Penguasa penjuru harus sepenuhnya dibuat di (kuil yang dibangun di) bagian Brahmā (yaitu pusat) (desa); seseorang harus pergi dan melihat dewa dan kemudian harus kembali.
507-509: Tidak ada cacat jika beberapa bagian dihilangkan selama pengelilingan; (bahkan) pengelilingan desa seharusnya tidak melalui jalan yang dicadangkan untuk kendaraan atau tempat persembahan kurban: semua kemakmuran akan hancur jika karena ketidaktahuan seseorang mengambil jalan pintas (atau melewati tempat di mana empat jalan bertemu, selama pengelilingan).
510: Ini dikatakan (yaitu prinsip-prinsip tambahan berikut ditetapkan) oleh para leluhur sehubungan dengan semua jenis desa.
511-513: Kuil (desa) suatu dewa juga boleh dibangun di samping kuartal (yang sudah) dinyatakan di kepala, kaki atau tengah jalan, atau di ruang antara (dua jalan); dan sebagai alternatif, bangunan tempat tinggal juga boleh dibangun di kuartal di sekitarnya (yaitu kuil).
514-515: Jika karena ketidaktahuan seseorang merobohkan bangunan kuno (yang sudah ada), kehancuran tuan tidak dapat dihindari; oleh karena itu, kuil kuno harus dijaga agar tetap utuh.
516: Semua jalan termasuk yang di samping harus sesuai dengan ukuran dan bentuk kuartal (yang mereka lewati).
517-518: Pintu masuk rumah di desa harus (umumnya) dibangun di sisi selatan (rumah), tetapi pintu di rumah harus mengikuti aturan khusus (berikut).
519-522: Panjang rumah di sisi jalan dibagi menjadi sembilan bagian, harus ditinggalkan, baik di interior dan eksterior (? dinding), lima bagian di sisi kanan, dan dari (sisa) empat bagian harus ditinggalkan tiga bagian di sisi kiri, dan pada (satu) bagian yang tersisa (pintu) masuk (rumah) harus dibangun, jika tidak, pintu (masuk) boleh dibuka (di mana saja) di sisi kiri garis tengah (yang ditarik, melalui rumah).
523-528: Arsitek ahli harus menerapkan pengaturan rumah di (yaitu ditetapkan untuk) semua desa ini dimulai dengan Daṇḍaka dalam perencanaan ulang (secara harfiah: dalam kelanjutan dari) atau dalam merombak (secara harfiah: di) desa kuno; itu mengarah pada kemakmuran jika perluasannya terjadi ke arah timur dan selatan; kurang menguntungkan jika perluasan terjadi melalui arah selatan dan barat; perluasan, bagaimanapun, dapat dilakukan melalui semua arah, hanya jika area asli tidak dikurangi dan adat istiadat waktu dan tempat dijaga utuh: demikianlah dinyatakan (semua) tentang desa kuno.
529: Wilayah di kedua sisi jalan harus dilengkapi dengan kios.
530: Mereka (rumah-rumah di jalan) boleh memiliki satu hingga dua belas lantai sesuai keinginan seseorang.
531: Baik tinggi atau rendah, semua bangunan ini harus seragam tingginya.
532: Semua rumah yang lebih besar boleh memiliki ketinggian yang lebih besar.
533: Rumah-rumah kasta yang lebih rendah semuanya harus memiliki hanya satu lantai.
534: Itu akan mengarah pada kemakmuran dan menguntungkan untuk memiliki semua hal (mengacu pada desa-desa ini) dilakukan seperti yang ditentukan.
535-536: Tuan yang berada dalam suasana hati menghargai dan memegang tangan yang memberi hadiah harus memberikan (setelah selesainya bangunan) kepada kepala arsitek hadiah seorang gadis bersama dengan kekayaan, permata, biji-bijian, tanah, rumah, pelayan, dan kendaraan.
537-538: Jika tuan menahan diri untuk melakukan kehormatan ini (kepada kepala arsitek) untuk membuat tawar-menawar, dia akan tenggelam selama bumi dan bulan bertahan; oleh karena itu, dia harus memberikan semua ini (jenis hadiah kepada arsitek) sebagai tanda kehormatan; dan (dengan demikian) dia akan (sendiri) mengamankan semua kemakmuran dan kesuksesan dan memiliki semua keinginan terpenuhi.
Demikianlah dalam Mānasāra, ilmu arsitektur, bab kesembilan, berjudul: "Perencanaan Desa" (Grāma-lakṣaṇa).